96学年度推甄笔试试题

国立东华大学历史学系96学年度推甄申请笔试试题
(试题说明:第一题请作答于A卷,二、三题请作答于B卷)
一、请利用下列四则文献,不拘形式,自订题目,完成一篇自圆其说的历史论述。
甲文献:〈沙辘行〉《重修福建台湾府志》

晓出彰山北,北风何悽凉!晚入沙辘社,社番何踉呛!十年大甲西,作歹自惊惶。牛骂及大肚,挺而走高冈。蠢尔无知番,奋臂似螳螂;王师一云集,取之如探囊。忆此沙辘社,先年未受创;王丞为司马,抚绥得奇方;孙公为副臬,恤赏不计量。为言北路番,无如沙辘强:马牛遍原野,黍稷盈仓箱;「麻踏」如飞健,「牵手」逞艳粧。倘为千夫长,驭之卫疆场;张弓还挟矢,亦可壮金汤。奈何逢数奇,职守失其纲?劳役无休息,铢求不可当;穷番既无出,(穵刂)肉以医疮。支应力不给,势促乃跳梁。一朝分箭起,焚杀自猖狂;蛮声振半线,羽镞若飞蝗。调兵更遣将,荡平落大荒。危哉沙辘社,几希就灭亡!皇恩许迁善(沙辘奉改为迁善社、牛骂改为感恩社、大甲西改为德化社),生者还其乡;番妇半寡居,番童少鴈行。嗟乎沙辘番,盛衰物之常。祇今防厅廨,荒烟蔓道旁。造物宁恶满,人事实不赃!履霜坚氷至,「易」戒恶可忘?夜深风飒飒,独坐思茫茫。司牧人难得,惘然太息长!
乙文献:〈熟番歌〉《噶玛兰志略》

人畏生番猛如虎,人欺熟番贱如土。强者畏之弱者欺,毋乃人心太不古!熟番归化勤躬耕,荒埔将恳唐人争。唐人争去饿且死,翻悔不如从前生。传闻城中贤父母,走向城中崩厥首。啁啾(口桀)格无人通,语不分明画以手。诉未终,官若聋,窃窥堂,有怒容。堂上怒,呼杖具,杖毕垂首听官谕。嗟尔番,尔何言。尔语唐人皆赤子,让耕让畔胡弗闻。吁嗟呼!生番杀人汉奸诱,熟番独被唐人丑,为父母者虑其后!
丙文献:〈番社〉《问俗录》

背面有题
天下边省不靖,起于夷人,实起于汉奸。台湾初皆番地,厥后漳、泉、惠、潮民至,有强占私垦者,有典贌给垦者,有恳成绝卖者。番止约略收口粮数石。而番地尽为闽、粤所有。计通台九十二社,田园皆失,存者不过万分之一。典贌绝卖,皆凭契交价。然则番多金乎?曰:否。番蠢蠢闷闷,不知算数,不知书记,汉人乘其穷借以钱,写田园为胎,利上生利,子过于母,不数年而田园准折殆尽。且借债不清实数,有止借一千,卷写十千者。还债不取借卷,有已还十千,尚存十千者。田园不交文册,有典贌一甲,额溢数甲者。台湾城市之富户,半富于洋船,实半富于洋船之鸦片。乡村之富户,半富于番地,实半富于番地之溢额。甚至欢以酒食,诱以嫖赌,唆以攒充通、土,皆汉奸为毒而番黎受害,故台湾闽、粤日盛,番日弱日穷。然番地例禁典卖,官曷勿禁乎?小民困穷,时有典卖妻子者,官亦不能禁,况土地。然则就案追还可乎?钱财所系,小民不顾身命争之。番实得汉人钱,鲸其钱而夺其地,于情不顺,势亦不能。况番仔无信,今日公案断归,明日私自典卖者有之。为估其田价归于实在,毋使俥剥,准其限年赎还可也。总之,以夷治夷,因其俗而抚恤则安。如必事事执例过求,反致纷纷争讼,嚣然不靖。

丁文献:〈土牛〉《陶村诗稿》

土番畏人如畏贼,自筑土牛封其城。星罗棋布廿四头,尺寸不差绳与墨。砌以荦确塑以泥,崭然头角状奇特。我闻在昔此地生番巢,出没杀人以为食。圣人有作妖魑消,剺面文身咸戴德。一私红线下尧封,万顷绿塍遵禹则。分疆立界严堤防,不许斯民处实逼。牛皮已变红毛风,土壤还同金马式。是时番奴富田畴,烹羊炮豕乐无极。醉后归来两眼昏,忽讶寝讹遗路侧。短笛携将信口吹,歌呼踏破夕阳色。迩来十社九社空,锄犁转在内山北。岿然数簧留巖阿,犹似千钧任地力。豪强子弟恣侵陵,拔毛削皮禁不得。朝廷兼并有明刑,嗟尔无告独可恻。牛牯岭外烽火明,千村万落长荆棘。安得遍筑千万头,尽教卖剑归稼穑。牛乎牛乎尔勿哀,铜驼与尔聚草莱。
二、以下两段中皆提及「国人」。请问,「国人」所身处的时代为何?而彼辈在社会阶级上的又有何独特之处?

郑子产作丘赋,国人谤之曰:「其父死于路,己为虿尾,以令于国,国将若之何?」子宽以告.子产曰:「何害?苟利社稷,死生以之,且吾闻为善者不改其度,故能有济也。」
(昭公/传四年)
吴之入楚也,使召陈怀公,怀公朝国人而问焉,曰:「欲与楚者右.欲与吴者左。」
(哀公/传元年)
 
三、科举制度从宋代开始成为中国历代政权抡举人材的主要管道。请你就该制度对宋以后之社会与学术两层面所产生的影响略抒己见。